Jean Lascelles

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John Lascelles, le deuxième de trois enfants, est né vers 1510. Il était le frère de Mary Lascelles. Après avoir étudié à Furnival's Inn, dans les années 1530, il entra dans la maison de Sir Francis Bryan. Il entre maintenant au service de Thomas Cromwell et en 1539 il l'aide à obtenir le poste d'égoutier dans la chambre privée du roi. Selon son biographe, Alec Ryrie, la "chambre était un nid d'évangéliques, et Lascelles s'est rapidement retrouvé parmi les âmes sœurs". (1)

Lascelles était membre du groupe associé à l'opposition aux conservateurs tels que l'évêque Stephen Gardiner. Lorsqu'il rendait visite à sa sœur, Mary Hall, elle lui raconta les activités adolescentes de Catherine Howard, la nouvelle épouse d'Henri VIII. Mary a affirmé qu'en travaillant dans la maison de la duchesse Agnes Howard à Chesworth House près de Horsham, elle avait observé que Catherine avait des relations sexuelles avec Henry Manox, Francis Dereham et Thomas Culpeper. (2)

John Lascelles a transmis cette information à l'archevêque Thomas Cranmer. Il n'avait jamais approuvé le mariage d'Henry avec Catherine. Cranmer ne l'aimait pas personnellement, mais il était un adversaire farouche de son grand-père, Thomas Howard, 2e duc de Norfolk. Si l'histoire de Lascelles était vraie, cela lui a donné l'occasion de discréditer ses partisans, la puissante faction catholique. Avec elle à l'écart, Cranmer pourrait proposer le nom d'une épouse qui, comme Anne Boleyn, était favorable à la réforme religieuse. (3)

Cranmer a eu une réunion avec Mary Hall. Elle lui a dit que lorsqu'elle a entendu parler de la relation de Catherine avec Manox en 1536, elle est allée le voir et l'a mis en garde contre son comportement. Manox répondit : " Tais-toi, femme ! Je la connais assez bien. Mes desseins sont d'un genre malhonnête, et d'après les libertés que la jeune fille m'a accordées, je doute de ne pouvoir réaliser mon dessein. Elle a dit à moi que j'aurai sa tête de jeune fille, même si cela lui sera pénible, ne doutant pas que je lui serais bon à l'avenir." Hall a ensuite parlé de la relation de Catherine avec Dereham. Elle a affirmé que pendant « cent nuits ou plus », il s'était « glissé dans le dortoir des dames et était monté, vêtu d'un pourpoint et d'un bas » dans le lit de Catherine. (4)

Le 2 novembre 1541, l'archevêque Cranmer présenta une déclaration écrite des allégations à Henri VIII. Cranmer a écrit que la reine Catherine avait été accusée par Hall de « vie dissolue avant son mariage avec Francis Dereham, et ce n'était pas un secret, mais beaucoup le savaient ». (5) Henry a réagi avec incrédulité et a dit à Cranmer qu'il ne pensait pas qu'il y avait un quelconque fondement dans ces accusations malveillantes ; néanmoins, Cranmer devait enquêter plus à fond sur la question. "Vous ne devez pas abandonner tant que vous n'avez pas atteint le fond du pot." (6) Henry a dit à Thomas Wriothesley qu'« il ne pouvait pas croire que c'était vrai, et pourtant, l'accusation ayant été faite une fois, il pouvait être satisfait jusqu'à ce que la certitude soit connue ; mais il ne pouvait, en aucun cas, qu'en l'inquisition, toute étincelle de scandale devrait surgir contre la reine." (7)

Jane Boleyn (Lady Rochford) a été interviewée en profondeur. Elle avait déjà témoigné contre son mari, George Boleyn, et sa belle-sœur, Anne Boleyn. Elle a affirmé qu'au début, Catherine avait rejeté les avances de Culpeper. Elle l'a citée disant: "Est-ce que cela ne finira jamais?" et demandant à Lady Rochford de « lui dire de ne plus vouloir me troubler ou de m'envoyer ». Mais Culpeper avait persisté et la reine l'avait finalement admis dans sa chambre en privé. Lady Rochford a été invitée à monter la garde au cas où le roi viendrait. Rochford a ajouté qu'elle était convaincue que Culpeper avait été sexuellement intime « compte tenu de toutes les choses qu'elle a entendues et vues entre eux ». (8)

Antonia Fraser, l'auteur de Les six femmes d'Henri VIII (1992), est très critique à l'égard des preuves fournies par Lady Rochford : « Lady Rochford a tenté de se présenter comme un spectateur innocent qui s'était en quelque sorte trouvé à l'autre bout de la pièce où la reine rencontrait Culpeper, sans savoir ce qui se passait. Catherine, d'autre part, renversa l'image et décrivit une femme, comme Eve, qui l'avait constamment tentée avec des notions séduisantes de badinage, tandis que Culpeper soutenait également que Lady Rochford l'avait "provoqué" dans une relation clandestine avec la reine. .. Encore une fois, comme pour les détails techniques de l'adultère de la reine, la vérité absolue - et donc le blâme relatif - est impossible à établir. " (9)

Mary Hall a témoigné avoir vu Catherine et Culpeper « s'embrasser et se pendre par le bec (lèvres) ensemble et comme s'ils étaient deux moineaux ». Alice Restwood a déclaré qu'il y avait « une telle bouffée et un tel souffle entre (Catherine et Dereham) qu'elle en avait marre de la même chose ». Margaret Benet a admis qu'"elle a regardé par le trou d'une porte et y a vu Dereham arracher les vêtements (de Catherine) au-dessus de son nombril afin qu'il puisse bien discerner son corps". Benet a poursuivi en disant qu'elle avait entendu le couple parler des dangers de sa grossesse. Elle a entendu « Dereham dire que bien qu'il ait utilisé la compagnie d'une femme... pourtant il n'aurait pas d'enfant ». Catherine a répondu qu'elle savait aussi comment éviter d'avoir des enfants. Elle a dit à Dereham qu'elle savait « comment les femmes peuvent se mêler d'un homme et pourtant ne concevoir aucun enfant à moins qu'elle ne le fasse elle-même ». (10) David Starkey a posé la question : « Était-ce une connaissance sûre de la contraception ? Ou simplement des contes de vieilles femmes ? Dans les deux cas, cela explique pourquoi Catherine était prête à avoir des relations sexuelles fréquentes sans se soucier apparemment des risques de grossesse. (11)

Thomas Culpeper a comparu devant le Conseil privé pour témoigner pour sa défense. Il a affirmé que bien que Lady Rochford l'ait « beaucoup poussé à aimer la reine, et qu'il avait l'intention de faire du mal avec elle et de la même manière que la reine était si disposée à faire avec lui, il n'était pas passé au-delà des mots ». Edward Seymour a dit à Culpeper que ses intentions envers la reine Catherine étaient « si répugnantes et malhonnêtes » qu'elles constitueraient en elles-mêmes une haute trahison et qu'il méritait donc de mourir. (12)

Le procès de Culpeper et Dereham a commencé le 1er décembre 1541 à Westminster Hall. Dereham a été accusé de "trahison présumée" et d'avoir conduit la reine dans "une vie abominable, basse, charnelle, voluptueuse et licencieuse". Il a été accusé d'avoir rejoint le service de la reine avec une "mauvaise intention". On a prétendu que Dereham avait dit un jour à William Damport qu'il était sûr qu'il pourrait encore épouser la reine si le roi était mort. En vertu de la loi sur la trahison de 1534, il était illégal de prédire la mort du roi. (13)

Culpeper fut accusé d'avoir eu des relations criminelles avec la reine le 29 août 1541 à Pontefract, et à d'autres moments, avant et après cette date. Au cours du procès, Culpeper a changé son plaidoyer de culpabilité. Dereham a continué à plaider son innocence mais les deux hommes ont été reconnus coupables. Thomas Howard, le duc de Norfolk, les a condamnés à être tirés sur des haies à Tyburn « et là pendus, coupés vifs, éventrées, et, ils vivent toujours, leurs entrailles brûlées ; les corps ensuite décapités et écartelés ». (14)

Thomas Culpeper a été décapité à Tyburn le 10 décembre 1541. rendre son exécution notable". (15) Francis Dereham subit alors toute l'horreur d'être pendu, castré, éventrée, décapité et écartelé. Les deux têtes étaient installées sur des piques au-dessus du pont de Londres. (16)

Catherine Howard et Jane Boleyn, Lady Rochford, ont été exécutées le 13 février 1542. Avant son exécution, elle a dit qu'elle méritait cent morts et a prié pour son mari. Selon un témoin, Catherine a déclaré qu'elle "voulait que tous les chrétiens prennent en considération son châtiment digne et juste". Le bourreau lui a tranché la tête d'un seul coup. (17) Lady Rochford l'a suivie jusqu'au bloc. Eustace Chapuys a rapporté qu'elle était « dans une frénésie » provoquée par la vue des « restes imbibés de sang de Catherine enveloppés dans une couverture noire par ses dames en sanglot ». Il a été rapporté qu'elle a prononcé un discours dans lequel elle a appelé à la préservation du roi avant de placer sa tête "sur un bloc encore humide et glissant du sang de sa maîtresse". (18)

Le biographe de John Lascelles, Alec Ryrie, a souligné qu'après avoir entendu l'histoire de sa sœur « John Lascelles... a immédiatement porté l'affaire devant l'archevêque Cranmer et a ainsi mis en branle le processus qui s'est terminé par la destruction de la reine. Il a soutenu qu'il avait révélé le information pour éviter une accusation de faute de prise de trahison, ce qui est peut-être vrai, mais il ne peut guère avoir regretté la destruction d'un Howard si éminent (19).

Anne Askew, une partisane de Martin Luther, était mariée à Thomas Kyme, un catholique. Anne s'est rebellée contre son mari en refusant d'adopter son nom de famille. De sa lecture de la Bible, elle croyait qu'elle avait le droit de divorcer de son mari. Par exemple, elle cite saint Paul : « Si une femme fidèle a un mari incrédule, qui ne s'attardera pas avec elle, elle pourra le quitter » ? (20)

En 1544, Askew décida de se rendre à Londres et de demander le divorce d'Henri VIII. Cela a été nié et des documents montrent qu'un espion a été chargé de surveiller de près son comportement. (21) Elle prend contact avec Joan Bocher, figure de proue des anabaptistes. Une espionne qui avait un logement en face du sien rapporta qu'« à minuit, elle commença à prier et ne s'arrêta pas de nombreuses heures après ». (22) Pendant son séjour à Londres, elle a également été présentée à John Lascelles. (23)

En mars 1546, elle est arrêtée pour suspicion d'hérésie. Elle a été interrogée au sujet d'un livre qu'elle portait et qui avait été écrit par John Frith, un prêtre protestant qui avait été brûlé pour hérésie en 1533, pour avoir prétendu que ni le purgatoire ni la transsubstantiation ne pouvaient être prouvés par les Saintes Écritures. Elle a été interviewée par Edmund Bonner, l'évêque de Londres qui avait obtenu le surnom de "Bloody Bonner" en raison de sa persécution impitoyable des hérétiques. (24)

Après beaucoup de débats, Anne Askew a été persuadée de signer une confession qui équivalait à une déclaration peu qualifiée de croyance orthodoxe. Avec l'aide de son ami Edward Hall, le sous-shérif de Londres, elle est libérée après douze jours de prison. La biographe d'Askew, Diane Watt, affirme : « Il semblerait qu'à ce stade, Bonner se préoccupait plus de l'hétérodoxie des croyances d'Askew que de ses relations et de ses contacts, et qu'il voulait principalement se débarrasser d'une femme qu'il trouvait obstinée et vexatoire. Son traitement lors de son premier examen suggère donc que les opposants à Askew ne la considéraient pas encore comme particulièrement influente ou importante." (25) Askew a été libérée et renvoyée à son mari. Cependant, lorsqu'elle est revenue dans le Lincolnshire, elle est allée vivre avec son frère, Sir Francis Askew.

En février 1546, les conservateurs de l'Église d'Angleterre, dirigés par Stephen Gardiner, évêque de Winchester, commencèrent à comploter pour détruire les protestants radicaux. (26) Il a obtenu le soutien d'Henri VIII. Comme l'a souligné Alison Weir : "Henry lui-même n'avait jamais approuvé le luthéranisme. Malgré tout ce qu'il avait fait pour réformer l'Église d'Angleterre, il était toujours catholique dans ses manières et déterminé pour le moment à garder l'Angleterre de cette façon. Hérésies protestantes ne serait pas toléré, et il le ferait savoir très clairement à ses sujets. » (27) En mai 1546, Henri autorisa l'arrestation de vingt-trois personnes soupçonnées d'hérésie. Cela comprenait John Lascelles et Anne Askew.

John Lascelles, Anne Askew, John Hadlam et John Hemley ont été exécutés le 16 juillet 1546, Agnew "toujours horriblement paralysée par ses tortures" a été exécutée à Smithfield sur une chaise car elle ne pouvait pas marcher et chaque mouvement lui a causé une douleur intense. (28) Il a été rapporté qu'elle a été emmenée au bûcher auquel était attaché un petit siège, sur lequel elle était assise à califourchon. Des chaînes ont été utilisées pour attacher son corps fermement au pieu au niveau des chevilles, des genoux, de la taille, de la poitrine et du cou. (29) Le bourreau d'Askew l'a aidée à mourir rapidement en suspendant un sac de poudre à canon autour de son cou. (30)

John Bale a écrit que « Je suis informé de manière crédible par divers marchands hollandais qui étaient présents là-bas, qu'au moment de leurs souffrances, le ciel et un acte si méchant abominable, ont soudainement changé de couleur, et les nuages ​​d'en haut ont donné un coup de tonnerre, un peu comme celui écrit dans le Psaume 76. Les éléments ont tous deux déclaré dans lequel le grand mécontentement de Dieu pour un meurtre si tyrannique d'innocents. " (31)

Lord Chancelier Wriothesley était en charge de l'interrogatoire, et il a vu cette chance comme une autre d'incriminer la reine. Quand Anne Askew s'est montrée obstinée, il a ordonné qu'elle soit mise sur le rack et, avec Sir Richard Rich, a personnellement conduit l'examen. Anne Askew a ensuite dicté un compte rendu de la procédure, dans lequel elle a témoigné avoir été interrogée pour savoir si elle savait quoi que ce soit sur les croyances des dames de la maison de la reine. Elle a répondu qu'elle ne savait rien. On lui a dit qu'elle avait reçu des cadeaux de ces dames, mais elle l'a nié. Pour son obstination, elle a été longuement torturée, mais a courageusement refusé de crier, et quand elle s'est évanouie de douleur, le lord chancelier lui-même l'a ramenée et de ses propres mains a fait tourner les roues de la machine, Rich aidant. Par la suite, le corps brisé d'Anne a été étendu sur le sol nu, et Wriothesley est resté assis là pendant deux heures de plus, l'interrogeant sur son hérésie et son implication présumée avec la maison royale. Tout cela en vain. Anne a refusé de nier sa foi protestante et ne voulait pas ou ne pouvait pas impliquer quelqu'un près de la reine. Le 18 juin, elle est interpellée au Guildhall de Londres et condamnée à mort. Elle a été brûlée sur le bûcher le 16 juillet à Smithfield, avec John Lascelles, un autre protestant, lui qui avait le premier alerté Cranmer sur les activités prénuptiales de Catherine Howard. Anne est morte bravement et rapidement : le sac de poudre à canon suspendu à son cou par un bourreau humain pour faciliter une fin rapide a explosé presque immédiatement.

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(1) Alec Ryrie, John Lascelles : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) page 360

(3) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 444

(4) Mary Hall, témoignage à l'archevêque Thomas Cranmer (octobre 1541)

(5) Mgr Thomas Cranmer, lettre à Henri VIII (2 novembre 1541)

(6) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 447

(7) Henri VIII à Thomas Wriothesley (2 novembre 1541)

(8) Jane Boleyn, confession (novembre 1541)

(9) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992) page 349

(10) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 460

(11) David Starkey, Six femmes : les reines d'Henri VIII (2003) page 670

(12) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 465

(13) Alison Plowden, Femmes Tudor (2002) page 102

(14) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 470

(15) Retha M. Warnicke, Thomas Culpeper : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(16) David Starkey, Six femmes : les reines d'Henri VIII (2003) page 680

(17) Ottwell Johnson, lettre à son frère John Johnson (15 février 1542)

(18) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992) page 353

(19) Alec Ryrie, John Lascelles : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(20) Diane Watt, Anne Askew : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 172

(22) J.G. Nichols, Récits des jours de la Réforme (1859) page 40

(23) Alec Ryrie, John Lascelles : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(24) Alison Plowden, Femmes Tudor (2002) page 111

(25) Diane Watt, Anne Askew : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(26) C. D. C. Armstrong, Stephan Gardiner : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(27) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 512

(28) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992) page 387

(29) Elaine V. Beilin, Les examens d'Anne Askew (1996) page 191

(30) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 518

(31) John Bale, Les examens d'Anne Askew (1996) page 92


John Lascelles - Histoire


'Lascelle1' Indexer les liens vers : Plomb / Lettre
Familles couvertes : Lascelles d'Escrick, Lascelles de Hinderskelfe, Lassells de Sturton
[L'original 'Lascelles1' a été renommé Lascelles2 pour permettre à cette page de prendre ce titre car elle couvre les générations précédentes. Cette famille fait toujours l'objet d'une enquête.]

Source(s) principale(s) : 'The History and Antiquities of Harewood' (par John Jones, publié en 1859, disponible sur Google Books) avec la contribution de TCP (Lascelles), Visitation (Yorkshire, 1584/5+1612, Lassells of Brackenbury &c (en 2 sections)) et Visite (Nottinghamshire, 1569+1614, Lascells)
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Downton Abbey Film : Le mariage de la princesse Mary était-il vraiment malheureux ?

La princesse Mary et le vicomte Lascelles traversent Paris pour se rendre à Florence, en 1922.De Bettmann.

Les Downton Abbey Le film est un mash-up ingénieux : les personnages de fiction d'époque préférés du public entrent en collision avec des membres de la famille royale sur grand écran. Le film—écrit par Downton cerveau et scénariste oscarisé Julian Fellowes lance avec une annonce choc: le roi George et la reine Mary passeront par le somptueux domaine des Grantham pour une visite surprise. Mais le roi et la reine ne sont pas les seuls membres de la famille royale à côtoyer Lady Mary (Michelle Dockery) et Branson (Allen sangsue)—leur fille la princesse Mary (Kate Phillips) apparaît dans une intrigue secondaire centrée sur le mariage troublé du personnage. Mais quelle est la vérité dans l'intrigue intrigante de la princesse Mary et de son mari brusque, le vicomte Lascelles ?

De légers spoilers à venir pour ceux qui n'ont pas encore vu le film.

Il s'avère que la trame de fond du mariage de la princesse Mary avec le vicomte Lascelles était encore plus intrigante dans la vraie vie. Fille unique du roi George et de la reine Mary, la princesse royale a été largement ignorée dans l'histoire étant donné ses frères aînés, Edward, qui a tristement abdiqué le trône, et Albert, son successeur. Bien qu'elle soit timide et soumise dans la vraie vie, la princesse royale était un personnage intéressant. Ayant grandi la seule fille parmi les frères, Mary était un garçon manqué à part entière - décrit par le New York Times comme « une excellente cavalière » et « beaucoup trop athlétique et aimant la marche pour aimer porter des talons hauts ». La princesse Mary a travaillé sa timidité pour faire des apparitions publiques en tant qu'adolescente pendant la Première Guerre mondiale, en visitant des hôpitaux, en suivant une formation d'infirmière et en travaillant finalement deux nuits par semaine. Malgré sa carrière louable - la création du Princess Mary's Christmas Gift Fund, qui, selon la fondation Harewood House, a distribué 100 000 £ de cadeaux aux militaires britanniques en 1914 - les membres de la famille et les médias ont déploré le fait que, lorsqu'elle était en au milieu de la vingtaine, la seule princesse d'Angleterre n'était toujours pas fiancée.

"Aucune fille n'aurait pu être plus seule", a écrit le New York Times dans l'annonce de fiançailles de la princesse Mary en 1922. « Épouser un prince semblait son destin, mais il ne restait presque plus de prince qu'elle pût épouser. Il semblait qu'elle était destinée par les handicaps de la position à une vie de bonheur unique. Même le propre frère de Mary craignait que sa sœur ne soit une célibataire royale. En 1918, selon le Télégraphe, Edward a dit à sa maîtresse Freda Dudley Ward que Mary risquait une « ruine complète ». Il craignait qu'étant donné à quel point elle était gardée par ses parents, aucun homme ne la "voit assez pour tomber amoureux d'elle et la prendre". Il aurait reproché à son père de "l'avoir emprisonnée au tribunal, de ne pas l'avoir laissée mener une vie normale et d'avoir ruiné ses chances de se marier ou même d'exister comme une fille de 23 ans devrait le faire".

Même lorsque la princesse Mary s'est finalement fiancée à l'aristocrate anglais vicomte Lascelles, les conversations sur son état matrimonial ont continué à tourbillonner. Selon une rumeur particulièrement vicieuse, Lascelles, qui était d'environ 15 ans l'aîné de la princesse Mary, n'avait même pas vraiment voulait épouser le royal. Au lieu de cela, ainsi va l'histoire, le "comte de Harewood lui a proposé après avoir perdu un pari dans son club". D'autres rumeurs désagréables ont encore circulé, dont une qui prétendait que "Marie a été forcée de se marier par des membres de la famille royale et que c'était initialement glacial". La raison possible de la pression, selon une autre source internet (grain de sel prêt) : « En réalité, ce mariage a fait d'une pierre plusieurs coups. Après la Première Guerre mondiale, la nouvellement rebaptisée Maison de Windsor, anciennement Maison de Saxe-Cobourg-Gotha, voulait désespérément prouver à quel point elle était « anglaise », malgré ses origines allemandes consanguines. Par George V permettant à ses enfants d'épouser ses sujets les plus aristocratiques lors de cérémonies publiques trop somptueuses, ce mariage était le premier de ce qui est depuis devenu une tradition sacrée de la famille royale, le roi et ses conseillers ne faisaient pas seulement taire toute accusation concernant sa famille étant des étrangers , mais fournissaient également juste le frisson d'autrui nécessaire pour étouffer toute idée parmi les masses du prolétariat d'organiser une révolution tout comme leurs camarades russes, autrichiens et allemands l'avaient fait en 1917/1918. Salon de la vanité que la raison du roi George et de la reine Mary pour les visites réelles à travers le pays, qui ont également eu lieu pendant cette période, était de promouvoir la monarchie et d'établir un sentiment d'appartenance parmi les sujets dans les années qui ont suivi la chute de tant d'autres couronnes.)

Malgré les plaintes rapportées du frère de Mary, la princesse Mary a épousé le vicomte Lascelles lors d'un mariage très médiatisé à l'abbaye de Westminster qui semblait entrer en conflit avec les intérêts personnels de la princesse garçon manqué. Les noces royales furent les premières à être couvertes par Vogue- avec le magazine surnommant la mariée "une princesse féerique avec la jeunesse, la beauté et le bonheur". Sa robe et ses huit demoiselles d'honneur, dont Reine Elizabeth IIla mère de - ont été rapportés à bout de souffle par la presse. Bien que le mariage ait inspiré une tempête médiatique indéniable en faveur de la monarchie, Edward était toujours méfiant – inquiétant, selon le Télégraphe, que l'union était « trop arrangée ». Bien qu'il soit content qu'elle s'échappe de la "prison de Buckhouse", il aurait dit "Lascelles est trop vieux pour elle et pas attirant... Mais il est riche, et je crains que ce soit une chose très importante pour la pauvre Mary. J'espère à Dieu qu'il la rendra heureuse.

Lascelles était l'héritier du comte de Harewood et un riche Yorkshireman avec un Distinguished Service Order. Lorsque la princesse Mary et son mari ont hérité du vaste domaine—qui apparaît comme lui-même dans le Downton Abbey film—La princesse Mary a pu vivre une vie un peu plus privée. Sur les 100 acres du domaine, selon Jacques PantonDans son livre sur la monarchie anglaise, la princesse royale "poursuivait [d] ses intérêts dans l'élevage de bétail (sur lequel elle est devenue une autorité), les courses de chevaux, la décoration intérieure et l'aménagement paysager", tout en maintenant son calendrier d'engagement public.


1860 - Wray amène son neveu, C.J. Ward dans son entreprise

En 1860, Wray était devenu un marchand de rhum prospère et il fit entrer son neveu de 22 ans, Charles James Ward, dans l'entreprise. En 1862, il avait fait de Ward son associé et l'entreprise s'appelait désormais J. Wray and Nephew. Peu de temps après, Wray a pris sa retraite et en 1870, à sa mort, Ward a pris le contrôle total de l'entreprise, dont le siège est à la Shakespeare Tavern.

“A kill-devil of a drink”, kingston-gleaner-juil-15-2002

DENNY LASCELLES

L'un des premiers magasins de laine dans la région de Geelong, Ararat Wool store construit en 1874. Avec l'aimable autorisation de la State Library of Victoria : John T. Collins, 1982

Depuis que la laine est devenue une industrie en plein essor pour Geelong, l'espace pour le magasin de laine est devenu premium et, par conséquent, au cours de la décennie suivante, une collection ad hoc de magasins de laine et d'entrepôts s'est réunie sur et à proximité du front de mer de Geelong.

La hausse des

C.J. Dennys et E.H. Commerce de laine de Lascelles

Edward Harewood Lascelles

Avec l'aimable autorisation de la collection victorienne

En 1858, un aspirant courtier en laine et marchand local, Charles John Dennys (1817-1898), prévoyait d'établir un marché de laine local. En 1864, Dennys associe son neveu Martin Lascelles Dennys et quatre ans plus tard un autre neveu, Edward Harewood Lascelles (1847-1917). Quand M.L. Dennys a pris sa retraite en 1875, l'entreprise a pris le titre de Dennys, Lascelles and Co. C.J. Dennys and Co.

À Geelong

Magasin de laine C. J. Dennys and Co. Moorabool Street, Geelong après 1880. Avec l'aimable autorisation du Geelong Historical Records Center and Victorian Collection

Dennys a d'abord engagé l'architecte local Jacob Pitman pour préparer les plans de son nouveau magasin de laine au début de 1871, mais l'a licencié peu après août 1871, lorsque son appel d'offres pour l'excavation du sous-sol de la maison de laine Dennys a été publié pour la première fois. L'entrepreneur Ballarat & shycum-architecte Jonathon Coulson a repris le projet Dennys and Co. et a terminé la structure en pierre en août 1872.

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Bâtiment de ferme d'arc

À la fin de 1905, l'entreprise Dennys, Lascelles, Austin and Co. était devenue l'une des plus grandes industries de laine de Geelong en termes de taille du bâtiment et de commerce annuel de la laine. Une description contemporaine faisait référence à leurs bâtiments situés à proximité des quais et reliés aux voies ferrées par une voie d'évitement privée, comme constituant "l'un des entrepôts les plus beaux et les plus complets d'Australie".

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Vue intérieure montrant le toit en dents de scie en place avant que les éléments de tension diagonaux et la membrure inférieure ne soient coulés dans le béton. E. H. Lascelles (à gauche) debout avec un groupe inconnu (peut-être E. G. Stone).

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Intérieur de l'usine. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque d'État de Victoria

Du magasin de laine neuve

Au début de 1910, la collection ad hoc de bâtiments en bois et en tôle ondulée à l'ouest des principaux magasins de laine et donnant sur les rues Corio et Clare a été supprimée pour permettre de commencer le projet. En juillet, le coulage du béton avait atteint le niveau du deuxième étage. Pour s'assurer que le bâtiment soit terminé à temps pour la prochaine saison de laine, les travaux se poursuivaient souvent jusque tard dans la nuit sous des lampes électriques portatives.

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Le processus de construction du bâtiment Bow Truss. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque d'État de Victoria

Le processus de construction du bâtiment Bow Trus. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque d'État de Victoria

Dans le paysage urbain de Geelong

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À l'échelle urbaine, le bâtiment New Wool Store constitue une présence dominante - en raison de sa taille - étant le deuxième plus grand magasin de laine de la région. En plus de cela, l'absence de tout autre bâtiment de cette échelle ajoute également à sa domination dans la région. L'échelle dominante du bâtiment Dennys Lascelles dans la ligne d'horizon de Geelong, à un emplacement bien en vue à Geelong, à proximité du port, montre à quel point il a agi comme un point de repère important pour les paysages urbains de Geelong.


Sir John de Lascelles du château d'Henderskelfe, kt

Le site Web, 1066: A Medieval Mosaic décrit ce qui suit pour la famille Lascelles comme suit :

"De cette ancienne famille, siégeant dans le comté d'York, se trouvaient diverses personnes", dit Dugdale, "d'une grande importance depuis des siècles." Ils étaient apparemment venus avec le contingent breton de l'armée du Conquérant. Leur ancêtre, "Picot", un important vassal d'Earl Alan de Richmond's dans le Yorkshire et le Lincolnshire (Domesday), est identifié au moyen d'une première enquête sur les fiefs de ce dernier comté, faite vers l'année 1108. Il y est entré comme "Picotus de Laceles, " détenant une terre de Roger Marmion, " dont il a peut-être épousé la sœur ou la fille, car Roger de Laceles était son successeur et fils. Nous avons probablement un frère de Picot dans William de Loceles, qui apparaît dans l'enquête comme tenant Strailley, dans le Bedfordshire, d'Hugo de Belcamp."&# x2014A. S. Ellis. Ils étaient barons de Messie en Normandie, et « tiraient leur nom de Lacella, près de Falaise, qui, avec son église, appartenait en 1154 à l'abbaye de Saint-Sauveur, Evreux (Gall. Christ. IX.). William de Lacelles, qui en 1165 détenait deux honoraires dans le Yorkshire, était demandeur dans un procès contre son oncle Ralph pour Lacelle et la baronnie de Messie, que Ralph lui céda en héritage. (Mémoires de la Société des Antiquaires de la Normandie, XV., 92.)""&# x2014Le peuple normand.

Picot mourut probablement peu après 1108. Son fils Roger de Lacelles est mentionné en 1131 comme l'un des " hommes " du comte Stephen de Richmond, et détenait Scruton et Kirkby dans la circonscription nord. Après lui, on entend parler de Picot, de Roger et de Robert Fitz Picot, et enfin d'un autre Roger, qui fut appelé au parlement comme baron en 1294 et les deux années suivantes. Il mourut peu de temps après sa dernière citation à comparaître, laissant par sa femme Isabel, héritière de Thomas Fitz Thomas, quatre filles ses cohéritiers : 1. Mathilde, épousa d'abord Robert de Hilton, de Swine à Holderness, et deuxièmement, Sir Peter Tilliol 2. Theophania, l'épouse de Ralph Fitz Randolph 3. Johanna, la première épouse de Thomas de Culwen 4. Avicia, mariée à Sir Robert le Constable de Hailsham. Son frère Richard était assis à Escrick, où sa postérité a continué pendant cent vingt-sept ans de plus, mais à aucun de ses lignages, l'assignation n'a jamais été répétée.

Les branches collatérales étaient nombreuses. Duncan de Lascells, (Écosse) sous le règne de Coeur de Lion, a acquis Bolton à Cumberland par Christian de Bastingthwaite et leurs descendants l'ont détenu pendant trois générations.&# x2014Hutchinson's Cumberland. John de Lascells, mentionné dans le Pipe Roll de 1131, " était probablement l'ancêtre des Lascelles d'Otterington à Holderness, et s'y installa par le comte d'Albemarle." S. Ellis. Jordan et son frère Turgis se trouvent dans le même dossier. Les concessions de Jordan au prieuré de Nostel ont été confirmées par Henri II. en 1154 et vers l'an 1146, ses fils Gérard et Alan étaient des bienfaiteurs de l'abbaye de Byland (Mon. Angl. i. 1032). Le fils d'Alan, Simon en 1165, détenait trois honoraires de De Lacy, et "peut-être le même Simon qui s'est battu en duel avec Adam Fitz Peter à propos de terres à Birkin, qu'il a récupérées en le surmontant (Pipe Roll, 5 Ric. I.). Des branches de la famille sont restées à Escrick, jusqu'en 1424, et à Notts, jusqu'après 1700 : et une autre branche est maintenant représentée par Robert Morley Lascelles, Esquire, de Slingsby. Ce nom consacré est également maintenant associé au comté du Yorkshire de Harewood."&# x2014Ibid.

Dans ce dernier cas, cependant, il existe un doute et une difficulté considérables pour déterminer la descente. Le pedigree de Lord Harewood commence avec John Lascelles, assis à Hinderskelfe (maintenant appelé Castle Howard) à l'époque d'Ed. II.), et "pensé (par Collins) pour être un fils cadet de la maison de Sowerby et Brackenbury, qui portait les armes sans la bordure." Lascelles, qui était d'argent à trois chapelets de roses vermaux, dans une bordure engrêlée de sable. L'auteur de 'Le Peuple Normand' déclare que leur ancêtre était le Simon de Lacelles mentionné dans le Liber Niger, "dont le fils Jean descend linéairement les comtes de Harewood." Ici, nous sommes immédiatement accueillis par un formidable hiatus dans la ligne de descente pour un blanc de pas moins de cent vingt-cinq ans intervient entre ces deux Johns&# x2014John le fils de Simon et John de Hinderskelfe.

Ce dernier, en tout cas, est l'ancêtre reconnu et incontestable de la maison actuelle. Son fils s'appelait filius Johannis, ou Jackson, et pendant les sept générations suivantes, ses descendants portèrent successivement ce nom. Vers la fin du XVe siècle, ils se rendirent à Gawthorpe, également dans le North Riding, où Harewood House fut ensuite construit, et de là à Stank et Northallerton. Daniel, le seizième enfant né de Francis Lascelles de Stank et Northallerton, a servi comme haut shérif en 1719 et était le père de deux fils qui se sont installés à la Barbade, où le plus jeune, Henry, est devenu percepteur des douanes. Cet Henry, qui avait épousé une Antillaise, finit par hériter des domaines, dont Harewood, acheté quelques années auparavant : et son fils Edwin fut créé baron Harewood de Harewood Castle en 1790. Mais il mourut sans enfant en 1795 J et son cousin Edward, qui devint chef de famille, reçut d'abord la baronnie l'année suivante, puis vicomté et comte en 1812. Ces deux pairs étaient nés à St. Michael's à la Barbade.

Une autre chronique de Lascelles :

Ce nom intéressant est d'origine normande, introduit en Angleterre par les disciples de Guillaume le Conquérant après 1066. Le nom de famille est localisé, du lieu-dit 'Lacelle' dans l'Orne, dans le nord de la France, et dérive de l'ancien français 'la', le , et 'celle', signifiant 'cellule d'ermite', du latin 'cella', une petite pièce. Bien que le premier véritable enregistrement du nom de famille n'apparaisse qu'au milieu du XIIe siècle en Angleterre, on sait qu'un certain Roger de Lascelles possédait des terres dans le Yorkshire et le Lincolnshire vers 1130. Les enregistrements de l'église de Londres comprennent une Margaret Lessells qui a été baptisée en 1584 à St Peter's, Westcheap, Elizabeth, fille de Phillip et Ann Lascelles, fut baptisée à St. Antholin's, Budge Row, le 31 août 1692, et Edmond Lascelles épousa Mary Applebury le 13 août 1695. Edward Lascelles (1740 - 1820) fut créé le premier comte de Harewood en 1812. La première orthographe enregistrée du nom de famille est celle de Peter de Laceles, datée d'environ 1150, Charles de l'abbaye de Rievaulx, Yorkshire, sous le règne du roi Stephen, comte de Blois , 1135 - 1154. Les noms de famille sont devenus nécessaires lorsque les gouvernements ont introduit l'imposition personnelle. En Angleterre, cela s'appelait Poll Tax. Au fil des siècles, les noms de famille dans tous les pays ont continué à " se développer ", conduisant souvent à des variantes étonnantes de l'orthographe originale.

Un autre site Web de nom de famille décrit que le nom de famille de LASCELLES était un nom de lieu «de Lascelles», un lieu de l'arrondissement d'Alençon en Normandie, en France. Les noms locaux désignaient généralement l'endroit où un homme possédait des terres. Les noms de famille avant la conquête normande de 1066 étaient rares en Angleterre, ayant été apportés par les Normands lorsque Guillaume le Conquérant a envahi les côtes. La pratique s'est répandue en Écosse et en Irlande au XIIe siècle, et au Pays de Galles, elle est apparue jusqu'au XVIe siècle. La plupart des noms de famille peuvent être attribués à l'une des quatre sources, localisées, à partir de l'occupation du porteur d'origine, des surnoms ou simplement des noms de police basés sur le prénom du parent étant donné comme deuxième nom à leur enfant. Un certain nombre de porteurs de ce nom trouvés aux XIIe et XIIIe siècles dans le nord de l'Angleterre ont un ancêtre commun en Picot de Lascelles, un vassal du comte de Bretagne, vivant vers. 1080. Roger de Lascelles possédait des terres dans le Yorkshire et le Lincolnshire en 1130. Les noms de famille tels que nous les connaissons aujourd'hui ont été utilisés pour la première fois en Europe du XIe au XVe siècle. Ils n'étaient pas utilisés en Angleterre ou en Écosse avant la conquête normande et ont été trouvés pour la première fois dans le Domesday Book. L'utilisation d'un deuxième nom était une coutume introduite pour la première fois par les Normands. Eux-mêmes les avaient adoptés peu de temps auparavant.C'est devenu, au fil du temps, une marque de sang plus doux, et il a été considéré comme une honte pour les gentilshommes de n'avoir qu'un seul nom, comme l'ont fait les plus méchants. Au début, les armoiries étaient une question pratique qui remplissait une fonction sur le champ de bataille et dans les tournois. Avec son casque couvrant son visage et son armure enveloppant le chevalier de la tête aux pieds, le seul moyen d'identification pour ses disciples était l'insigne peint sur son bouclier et brodé sur son surcot, le vêtement fluide et drapé porté par-dessus l'armure. D'autres documents du nom mentionnent William de Lassell, comté de Lincolnshire, pendant le règne d'Henri III (1216-1272). Francis Lassels de Richmond, inscrit à l'Université d'Oxford en 1574. Cuthbert Wytham a épousé Lucy Lassel à Canterbury, Kent en 1665. Un membre ultérieur de la famille était Edward Lascelles (1740-1820) qui a créé le comte de Harewood en 1812.

Les Normands étaient connus pour ne pas accorder beaucoup d'importance à l'orthographe correcte ou exacte de leurs noms de famille

en particulier alors que l'utilisation des noms de famille était un nouveau processus. Cela explique les nombreuses variantes d'un nom de famille particulier. De plus, de nombreuses personnes étaient incapables de lire ni d'écrire à l'époque médiévale, et un nom de famille particulier était donc facilement modifié car une personne écrivait simplement un nom de famille donné de la manière dont il sonnait phonétiquement.

Le nom de famille de LASSWELL était également un nom de lieu 'de Lascelles' un lieu dans l'arrondissement d'Alençon en Normandie, France. Le nom est également orthographié LASCELL, LASCELLES, LASSWELL et LASSEL, Lascels et Lasells, et plus encore. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++


LASCELLES, George (vers 1499-1558), de Sturton et Gateford, Notts.

b. en 1499, 1er s. de Richard Lascelles de Sturton par Dorothy, da. de Sir Brian Sandford. m. Dorothée, papa. de Geoffrey Paynell de Boothby Pagnell, Lincs., 5s. inc. Brian Lassells 4da. suc. FA. 4 sept. 1520.1

Bureaux tenus

Comm. oyer et terminer, Notts. 1538, relief 1550 j.p. 1547 contrôleur, ménage du 2e comte de Rutland 1552-3, 1554-5 ou plus tard.2

Biographie

Issu d'une branche de la famille du Yorkshire qui s'était installée dans le Nottinghamshire au XIVe siècle, George Lascelles est devenu majeur à peu près au moment où il a hérité de son patrimoine. Héritant de terres évaluées à 20 £ par an, il devait transmettre à son fils Brian un domaine valant trois fois ce chiffre. Sa principale acquisition, le manoir de Sturton, qui lui a été accordé en 1540 après l'exécution de son propriétaire, Thomas Lord Darcy, peut être considérée comme une récompense pour ses services pendant et après la rébellion de 1536, y compris sa part dans la chute de Darcy : son témoignage sur la collaboration entre Darcy et Robert Aske pesait lourdement contre Darcy. Son soutien à Cromwell, avec qui il était en contact lorsqu'il fut chargé de dissoudre le prieuré de Lenton en 1538, était conforme à la position de son frère John dans la maison du ministre, mais pas aux perspectives de leur cousin, le conservateur Christopher Lascelles. Il est probable que George Lascelles penchait pour les vues protestantes qui, poussées à l'extrême, devaient amener Jean Lascelles à la mort en martyr en 1546 : l'influence de la famille Hercy (d'après laquelle il devait nommer un de ses fils) aurait a travaillé dans cette direction, tout comme l'association avec Richard Whalley qui a peut-être conduit à la prise de service de Lascelles avec le 2e comte de Rutland.3

C'est au cours de son premier mandat en tant que contrôleur de la maison de Rutland que Lascelles a été renvoyé à son seul Parlement. En tant que partisan du duc de Northumberland et lord lieutenant du Nottinghamshire, le comte exerça sans aucun doute une influence décisive lors de l'élection. . Sous Marie, Lascelles semble avoir partagé la disgrâce du comte. Bien qu'il se soit rendu à Newark pour proclamer la reine, son recours en grâce au moment où il plaidait la cause du comte devant le Conseil peut avoir été plus que l'acquittement conventionnel qu'il a été retiré de la commission de la paix et donné aucune part dans l'administration locale pendant tout le règne. Sa mort en novembre 1558 le priva de la perspective d'une réhabilitation. L'absence de testament suggère qu'il est peut-être décédé subitement, peut-être de la maladie alors répandue.4


Abolition

Simon Smith explique l'histoire de la construction de la spectaculaire Harewood House près de Leeds.

Harewood House a été construite pour le propriétaire terrien d'origine barbadienne, Edwin Lascelles (1713-1795), sur les plans des architectes John Carr et Robert Adam.

Au moment de sa construction (1759-1771), Edwin ne possédait ni esclaves ni plantations. La richesse qui sous-tend la splendeur palladienne, cependant, provenait d'une immense fortune des Indes occidentales créée par son père, Henry Lascelles (1690-1753), dont l'actif net au décès s'élevait probablement à 408 784 £ (environ 52 millions de £ au prix d'aujourd'hui). La propriété d'esclaves d'Henry était limitée à une plantation (domaine de la Guinée, Barbade, vendu en 1758), bien qu'il ait participé à la traite des esclaves, créant un syndicat investissant 41 200 £ (équivalent à environ 4,5 millions de livres sterling) dans l'esclavage entre 1736 et 1744 .

Pourtant, dans le cas des Lascelle, c'est la richesse qui a entraîné une implication dans l'esclavage, plutôt que l'esclavage générant de la richesse. Henry a gagné sa fortune principalement grâce à l'exploitation sans scrupules de ses postes de percepteur des douanes de la Barbade (1715-1733) et d'entrepreneur nommé par le gouvernement pour fournir des provisions aux troupes stationnées dans les Caraïbes pendant les guerres de l'oreille de Jenkins (1739-42) et la succession d'Autriche ( 1742-8). Il a également utilisé ses compétences en tant que marchand pour établir une maison de commission à Londres, important du sucre pour le vendre aux raffineurs de la ville. Les bénéfices de ces activités ont été investis dans des terres anglaises, des titres de Londres et des prêts aux planteurs des Indes occidentales.

Henri partagea sa fortune de manière à laisser son fils Daniel Lascelles (1714-84) à la tête de ses affaires. Edwin, en revanche, a été formé pour jouer le rôle d'aristocrate en herbe. Une formation à l'Université de Cambridge a été suivie d'un Grand Tour d'Europe. Après avoir obtenu une décharge honorable pour son rôle dans la défaite des Jacobites (1745), Edwin entra au parlement en tant que député de Scarborough et en 1748, il fut installé comme seigneur du manoir de Harewood.

Accident dynastique

Sans un accident dynastique, les futurs comtes de Harewood auraient très probablement complètement rompu leurs liens avec l'esclavage. Mais Daniel Lascelles mourut (sans héritier) en 1784, suivi du plus jeune frère Henry (1716-86).

De plus, à la suite de problèmes financiers aggravés par la guerre de la Révolution américaine (1776-1783), Edwin acquit soudain un immense portefeuille de propriétés antillaises alors que les planteurs commençaient à faire défaut sur leurs prêts et à céder leurs plantations à leurs créanciers. En seulement 14 ans, entre 1773 et 1787, plus de 27 000 acres et 2 947 esclaves ont été acquis, pour une valeur de 293 000 £ (environ 28,3 millions de £).

Ce total comprenait 22 plantations en activité sur les îles de la Barbade, de la Grenade, de la Jamaïque et de Tobago. Les liens avec les Antilles se sont encore renforcés après la mort d'Edwin (à nouveau sans enfant). Le domaine a été hérité par un autre membre de la famille d'origine barbadienne, Edward Lascelles (1740-1820), 1er comte Harewood.

Après 1788, les propriétaires de Harewood ont progressivement réduit leurs intérêts dans les Caraïbes. Au moment de l'émancipation (1833), cependant, les Lascelle possédaient encore six domaines à la Barbade et à la Jamaïque, comprenant 3 264 acres et 1 277 esclaves. Aux termes du régime parlementaire visant à indemniser les planteurs pour les esclaves libérés, le 2e comte de Harewood a reçu 23 309 £ en 1835-1836 (environ 1,9 million de £).

Les Lascelle figuraient parmi les premiers pour cent des familles aristocratiques esclavagistes de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Cependant, leur richesse globale était telle qu'en 1800 les plantations d'esclaves ne représentaient que 25 à 30 pour cent des investissements et seulement entre 21 et 36 pour cent des revenus.

Néanmoins, le 2e comte a toujours fortement fait pression pour la poursuite de l'esclavage, ralliant une réunion tenue en 1832 avec le cri suivant : "Je suis, entre autres, une victime mais je ne suis pas une victime égale à ceux qui n'ont peut-être rien d'autre que leur Occident Propriété indienne à dépendre. (Entendre entendre)'

Conditions

Très peu de documents survivent documentant les conditions matérielles endurées par les esclaves vivant sur les domaines des Lascelles. L'espérance de vie à la naissance entre 1817 et 1832 est estimée à au plus 25 ans (et probablement seulement entre 20 et 22 ans). Quatre-vingt-dix pour cent des garçons et des filles ayant survécu à des taux élevés de mortalité infantile et juvénile travaillaient dans des gangs de terrain à l'âge de 10 ans, 60 % à l'âge de sept ans.

Ces chiffres sont similaires à ceux d'autres plantations sucrières de la Barbade et de la Jamaïque, mais représentent tout de même un terrible gaspillage de vies humaines. Les opportunités de résistance ouverte étaient limitées dans les Caraïbes, en particulier sur la petite île de la Barbade, mais les esclaves des domaines Mount et Thicket ont participé au soulèvement connu sous le nom de « Révolte de Bussa » en 1816. La fuite a également été utilisée comme un acte de protestation, ainsi que avec d'autres formes de désobéissance.

Il n'y a aucune preuve directe de la présence de domestiques noirs à Harewood House. Les dossiers de la commission londonienne de Lascelles et Maxwell font cependant référence à un petit nombre d'esclaves domestiques accompagnant les planteurs lors de leurs visites en Angleterre. Il est possible que des recherches plus poussées identifient des exemples similaires dans les ménages du Yorkshire ou de Londres des Lascelles.

DAKOTA DU SUD. Forgeron
Université d'York

(Remarque : l'article de Simon est fourni à titre personnel. Les opinions exprimées ne sont pas nécessairement celles de l'Université de York.)
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Angela Harewood :

Je suis moi aussi un Harewood né à Trinidad d'ancêtres barbares et je suis également à la recherche de mon arbre généalogique. J'ai toujours cru qu'il y avait un lien historique avec la dynastie Lascelles/Harewood. On m'a dit qu'il s'agissait d'une demande d'héritage/d'indemnisation en cours et j'aimerais beaucoup faire le lien avec ce mouvement.

Je fais des recherches sur la famille Bickerdike qui vivait à Harewood vers 1750. L'un des petits-fils est devenu partenaire dans une filature de coton à Lancaster. Son fils est devenu capitaine à Liverpool et son fils est allé au Brésil pour fabriquer de l'acier. On dirait que tout peut être lié à la traite des esclaves !!

Zvekuba :

Quand je regarde la grandeur de cette maison, je peux sentir le fouet des esclavagistes sur les dos brûlés par le soleil de mon peuple et j'entends leurs cris résonner de là et au-delà. L'auteur de cet article essaie de justifier l'existence continue de cette maison en l'éloignant le plus possible directement de l'esclavage - et c'est un universitaire respecté ? Seigneur, aide-nous tous !

Fosco :

Je suis un descendant d'Edward Lascelles 1er comte de Harewood qui a eu un fils (Edward Francis LASCELLES-LLOYD né en 1761) avec Catherine Mary LLOYD de COEDMORE qu'il a épousée localement avant de retourner en Angleterre pour épouser Anne CHALONER. Mon ancêtre est pourtant le fils aîné d'Edward Lascelles. Je me demande juste pourquoi ce n'est pas mon oncle, Bob Lascelles - fils aîné des fils aînés - qui est comte de Harewood :-)

Dan O'Brien :

C'est le produit du crime. Ce sont des crimes choquants. devraient tous être confisqués et redistribués aux descendants de la famille noire. Les Anglais font enfin face à la vérité de leur passé.

Je suis un Harewood vivant à Leeds, mon oncle est le révérend Canon Ivan Harewood qui était au centre de ces entretiens. En 1995, j'ai commencé à faire des recherches sur notre arbre généalogique, passant des semaines et des semaines dans les archives de la Barbade. J'ai remonté jusqu'en 1799, où j'ai vu le certificat de mariage de mes arrière-arrière-grands-parents. Mon grand-père est né en 1863 sur la plantation Belle (propriété de la famille Lascelles) Sa mère était esclave sur ledit domaine. Quand j'ai essayé de trouver son mari, mon arrière-grand-père, il n'y avait aucun détail dans aucun des dossiers pour lui. Connaissant maintenant le teint de peau de mon grand-père, est-il possible que son père ait pu être un homme blanc du domaine Lascelles/Harewood ? Dans toutes les questions qui ont été posées à l'occupant actuel de la maison Harewood, personne ne leur a posé LA question, croient-ils au fond de leur cœur que leur sang ne coule pas dans nos veines ? Ont-ils des parents de sang noir vivant mais à un jet de pierre ?

Alan Jackson :

Avant la loi sur l'abolition de l'esclavage de 1833, le comte de Harewood, entendant parler des atrocités infligées aux esclaves par les propriétaires de plantations, a parlé avec sérieux au révérend William Knibb à la Chambre des Lords des conditions de ses domaines en Jamaïque. William a pu lui assurer que son manager était un homme moral.
(Source Pp175-6 Mémoire de William Knibb par John Howard Hinton (Houlston & Stoneman 1847)

Alors que William Wilberforce est connu comme une figure de proue dans l'abolition de la traite des esclaves sur les navires britanniques, peu de gens sont maintenant conscients du grand rôle joué par William Knibb dans l'abolition de l'esclavage lui-même dans tout l'Empire britannique à partir de Kettering, Northants, son travail missionnaire en Jamaïque, des témoignages devant les Chambres du Parlement et de nombreux voyages à travers le Royaume-Uni l'ont marqué. C'est au cours de son témoignage convaincant devant un comité de la Chambre des lords que la rencontre avec le comte de Harewood a eu lieu.

La petite-fille de William Knibb, Mary ('Minnie') Knibb Milbourne, figure sur le recensement de 1881 à Leeds et épousa la même année John Wrigley Willans, alors rédacteur en chef du Leeds Mercury (un journal local).

Victor Shaw :

Nous connaissons et ressentons la douleur de nos ancêtres car nous en vivons la cause et les effets au quotidien.

Simon Smith répond :

Réponse à Mr X : Connaissez-vous le nom de la mère de votre grand-père ? Une recherche dans une base de données de personnes réduites en esclavage peut révéler des informations qui pourraient être intéressantes.

Réponse à Alan Jackson : les avocats en charge des plantations de Harewood en Jamaïque étaient Lewis Cuthbert & Alexander MacLeod (1790), Francis Graeme (c.1799-1817) et George William Hamilton (c.1817-). Peut-être que William Knibb faisait référence à l'une de ces personnes !?

Commentaire général : La contribution de Lascelles du XVIIIe siècle à l'essor de la traite négrière est indirecte mais néanmoins substantielle. En garantissant le paiement des esclaves vendus à crédit par les marchands d'esclaves aux planteurs antillais, un problème d'endettement majeur a été surmonté. Les innovations financières, lancées par des marchands londoniens tels que Henry Lascelles (1690-1753), ont permis à la traite transatlantique des esclaves de s'étendre à de nouveaux niveaux.

Pierre Bois :

La maison Harewood et ses 3 000 acres devraient être vendues et l'argent devrait être remis aux pauvres du monde.

Juliette Gordon :

Mon nom de jeune fille est Harewood et je suis né à la Barbade. Mon arrière-grand-mère était également une Harewood, originaire de St. Phillip et a ensuite déménagé à St. Michael. J'essaie aussi de retrouver certaines de mes racines.

Cynthia Harewood :

Je m'appelle aussi Harewood. Mon père est né à Cuba mais ses parents à la Barbade. Depuis, j'ai perdu mes deux parents mais j'aimerais vraiment faire des recherches sur mon arbre généalogique. Mon adresse e-mail est [email protected] si quelqu'un peut m'aider.

Abigail Harewood :

Je suis aussi un Harewood qui recherche ses racines familiales. Mon père est né à la Barbade mais je connais peu sa famille.

Lillian Harewood :

Juliette, mon arrière grand-père était un Harewood qui a déménagé de St. Phillip à St Michael (St Barnabas). Je vis maintenant aux États-Unis mais la plupart de ma famille est toujours à la Barbade. J'aimerais pouvoir retrouver mes racines au-delà de mes grands-parents.

Paul Szucs :

Bien que je ne sois pas d'accord avec l'esclavage, la plupart de ces îles n'auraient pas été amenées à la civilisation. Alors pourquoi ces grandes maisons britanniques devraient-elles être vendues et l'argent partagé avec les pays pauvres du tiers monde ? La Grande-Bretagne donne assez et continue de le faire.


Histoire de la famille Beaumont

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L'édition finale a été terminée
Tome 1 : Descendants d'Abraham Beaumont de Deershaw.

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Par Diana et Michael Beaumont.

On a beaucoup écrit sur la noblesse de Beaumont dans le Yorkshire - la noblesse terrienne, comme les Beaumont de Lascelles Hall - mais il y a peu de choses qui racontent la vie difficile et souvent appauvrie de ces Beaumont qui vivaient en dehors des murs du manoir. Les Beaumont de la classe ouvrière étaient des hommes et des femmes ordinaires qui étaient d'honnêtes quakers, des tisserands de laine, des creuseurs de pierre et des métallurgistes.

Tous les chapitres du volume 1 ont été révisés, la plupart contiennent de nouvelles informations supplémentaires

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Tome 2 : Les Beaumont de
Cawthorne, Denby, Penistone et Hoylandswaine.

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Le volume 3 traite des familles Beaumont de Wooldale et Holmfirth qui descendent
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Volume 4: Beaumont de Scholes et Hepworth

« Ancêtres : une histoire de la classe ouvrière Beaumont de West Riding, Yorkshire »

Par Diana et Michael Beaumont.

Ce quatrième volume a commencé sa vie dans le cadre du volume trois, commençant l'histoire continue des Beaumont descendant d'Abraham Beaumont
de Upper Longley et Ann Roebuck. En raison de la richesse des informations, nous avons séparé ces familles dans ce volume.
Raconter la misère de ces Beaumont, qui travaillaient dans les moulins et à leurs établis avec des mains aguerries.

De nombreuses années de recherche ont été consacrées à notre étude des Beaumont du West Riding of Yorkshire et de ses environs. Il y a encore beaucoup à faire et la recherche continue.

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ElstonTous les saints

Elston est un village de plus de 600 habitants situé à seulement huit kilomètres au sud-ouest du bourg de Newark et à une distance similaire au sud-est de Southwell. Le village est surtout connu pour être la maison de la famille Darwin, qui a produit plusieurs scientifiques naturels remarquables, depuis le 17ème siècle. Le village est également remarquable car depuis les temps anciens, il a eu deux églises, le résultat de la division du village en deux paroisses.

Domesday Book mentionne un prêtre appelé Norman tenant des terres à Elston et qu'un autre propriétaire terrien, Ilbert de Lacy, faisait une réclamation pour les terres du "prêtre" contre l'évêque Remegius, bien que le prêtre soit mentionné. Il semble cependant probable qu'une église était déjà là dans le village, une structure pré-conquête très probablement, qui peut avoir formé la base de l'une des églises ultérieures du village. La mention suivante d'une église à Elston est celle d'un incident tragique. Gabriel d'Eylston (Elston), fils de Ralph, d'une famille de chevaliers, a été frappé par la foudre et tué alors qu'il se trouvait sur le porche de l'église. La date de sa mort n'est pas connue avec précision, mais se situe vers la fin du XIIe siècle ou au début du XIIIe siècle. Cependant, il se peut qu'il s'agisse de la chapelle d'Elston, qui semble avoir été la première des deux églises d'Elston à être construite à partir de preuves architecturales, au XIIe siècle.

Elston All Saints lui-même date du 13ème siècle, cependant, et certaines parties de l'église d'origine, y compris la tour et certaines des fenêtres du choeur, survivent encore. Les premiers mécènes de l'église étaient la famille Eylston et il est probable que l'un d'eux ait sponsorisé la construction de l'église. Il n'y a certainement aucune mention de la construction de l'église sur les ordres d'une autorité ecclésiastique supérieure. La date exacte de la construction de l'église n'est pas connue, mais le premier recteur de l'église mentionné dans les sources est Henry Moryn, qui a pris ses fonctions en 1270, nous pouvons donc supposer que l'église doit avoir été achevée avant cela. Certes, en 1233, l'archevêque Gray a fait une déclaration d'Elston concernant l'institution du vicaire de Hickling.

Quelques années plus tard, en 1291, une enquête fiscale ordonnée par le pape Nicolas IV évalua l'église à 5 livres sterling. Un rapport fiscal similaire de 1341, appelé le Inquisitions Nonarum, a également taxé l'église à 100 s, mais donne plus de détails sur les sources de revenus de l'église. L'église a reçu les neuvièmes de gerbes, d'agneaux et de toisons des villageois qui valaient 5 marks (£3 6s. 8d.) ainsi qu'une dîme sur le foin valant encore 3 marks (£2). Les droits d'autel ont fourni 3 autres points à l'église.

Rien de tout cela n'était un grand revenu et le prêtre de l'église devait avoir vécu une existence relativement pauvre dans les premiers jours de l'église. C'est peut-être ce qui a poussé l'aumônier d'Elston, Robert Rose, à aller chasser dans le parc de l'archevêque d'York sans permis. Il a été pris en 1330 en train de voler des cerfs et a subi une période d'emprisonnement jusqu'à ce qu'il soit gracié par un tribunal en septembre de la même année.

En 1307, l'archevêque Greenfield donna mandat à son fonctionnaire de faire desservir l'église d'Elston par un aumônier moyennant un paiement de quatre marks (£2 13s 4d) par an pendant la suspension de William, le recteur. Il avait apparemment été suspendu pour certaines causes (ex causis légitime) lors de la visite, mais on ne nous dit pas de quoi il s'agissait. Cependant, en août 1308, le séquestre fut informé que la séquestration des biens du recteur avait été assouplie.

En 1428, la valeur de l'église avait baissé selon un impôt réclamé par Henri VI. A cette époque, Elston était taxée 6s 8d., soit 10% de sa valeur qui aurait alors été de £3 6s. 4d.

Le 4 décembre 1480, Joan Methley d'Elston, la veuve de John Methley, un avocat, a voulu qu'elle désirait être enterrée dans l'allée de l'église d'Elston, devant l'autel de Saint-Jean-Baptiste (coram autel S. Joh. Baptiser.). Au tissu de ladite allée elle a laissé 40 s. du cadeau de son mari. A Jean, son fils, un calice, un missel et un vêtement, ainsi que tout le mobilier de la chapelle.

En 1577, Adam Arnold, un habitant du village d'Elston, fut poursuivi « pour avoir refusé d'utiliser la fonction de marguillier ». Il s'est défendu devant le tribunal, affirmant que sa maison n'avait pas été chargée de servir de gardien. De nombreux postes de marguilliers étaient élus par les paroissiens, mais certaines paroisses utilisaient d'autres méthodes et à Elston, le bureau pouvait être censé être (ou pensé être) lié à certaines habitations avec ceux qui y vivaient responsables de l'église. Le juge saisi de l'affaire a ordonné la nomination d'un autre préfet pendant que le litige était en cours. Malheureusement, il n'y a aucune trace de la façon dont le différend a été résolu, ni d'ailleurs si l'église elle-même a souffert au cours de celle-ci.

Elston All Saints semble avoir peu souffert des turbulences des conflits religieux qui ont tourmenté l'Angleterre aux XVIe et XVIIe siècles. L'église n'avait pas de chantrie (du moins aucune n'est mentionnée avant la Réforme) et n'était pas rattachée à un prieuré monastique et donc les plus grands changements d'Henri VIII rompent avec Rome et la fermeture de ces institutions a eu peu d'effet. Il y a eu un changement de recteur en 1533, Gregory Cook remplaçant Sebastian Gardiner. Cependant, comme ce dernier avait été recteur de l'église pendant 43 ans, le changement n'avait probablement pas grand-chose à voir avec la Réforme.

Au même moment, le révérend Cook devint recteur, l'église passa du patronage de l'archevêque d'York (Edward Lee en 1533, mais avant cela Thomas Cranmer) et passa à Robert Nevill et sa fille Alice. L'église était autrefois patronnée par des particuliers, seigneurs du manoir d'Elston en général, dont les familles Mountenay et Bosvile. Il n'était passé aux archevêques d'York qu'en 1490.

A la Réforme, la valeur annuelle claire du presbytère d'Elston est donnée dans le Valeur Ecclésiastique comme £9 15s. 8d., moins les paiements récapitulatifs donnant un total de £9 8s. 8d. Le curé de l'époque s'appelle Gregory Cooke. Également à cette époque, le chancelier de la cathédrale de Lincoln détient une partie d'Elston et de Syerston d'une valeur de 22 £ 11s. 6d. annuellement.

En 1587, les marguilliers rapportent que « le cimetière est en mauvais état mais il sera présenté au prochain tribunal s'il n'est pas modifié ». En 1603, ils rapportèrent qu'il n'y avait pas de récusants et qu'il y avait 84 communiants et 40 enfants et nourrissons, « et ce sont les justes chiffres de tous les hommes, femmes et enfants de notre paroisse ». En 1608, les gardiens ont déclaré que « notre église est en mauvais état, pour laquelle M. Pettie nous a donné la liberté jusqu'à l'année de Saint-Michel [il a également donné] jusqu'à la Pentecôte pour fournir un coussin et un tissu de chaire ». En 1616, la cloche est brisée et les marguilliers demandent du temps pour la réparer.

Richard Gymney, recteur d'Elston pendant deux ans entre 1610 et 1612, n'était apparemment pas très apprécié de ses paroissiens ou des marguilliers, qui le présentèrent à l'archidiacre pour ne pas avoir résidé à Elston pendant un an et demi. Comme Richard était également le vicaire de Stoke, il y résida probablement à la place. À son tour, il a présenté les directeurs pour ne pas lui avoir fourni un siège décent pour lire les services et pour le manque d'une chaire décente dans l'église. Bien que seulement recteur pendant deux ans, il a également été vicaire de la chapelle d'Elston pendant la majeure partie du XVIIe siècle, au cours de laquelle il a fait de nombreuses autres présentations.

En 1637-8, les marguilliers de « presque toutes les paroisses » de l'archidiaconé furent cités pour ne pas avoir produit de rails pour la table de communion dans leur église. À cette époque, l'autel a également été déplacé vers le chœur du corps de l'église.

Le 17ème siècle a vu d'autres conflits. Pendant les guerres civiles, Newark a été assiégée par les forces parlementaires pendant plusieurs années et Elston a subi quelques difficultés en raison des combats à proximité. Les troupes des deux côtés ont régulièrement pillé les villages voisins pour la nourriture, les produits et le bétail pendant le siège et en 1644, il y a eu une brève escarmouche dans le village lorsqu'une troupe royaliste qui s'y reposait a été prise en embuscade et vaincue. L'église a cependant survécu sans aucun dommage appréciable. Vers la fin de la période du Commonwealth, de 1658 jusqu'au lendemain de la Restauration en 1662, Elston était sans recteur. Le retard dans la nomination d'un nouveau prêtre pour le village était presque certainement dû à la confusion causée par la Restauration et le réarrangement de la hiérarchie de l'église au fur et à mesure que les prêtres démissionnaient ou étaient reconduits. D'autres troubles ont été causés plus tard dans le siècle lorsque la Glorieuse Révolution a renversé le Stuart King James II. Elston&rsquos recteur George Lascelles a été enregistré comme prêtant les serments d'allégeance à ses nouveaux monarques Guillaume III et Marie II en 1689.

Les Lascelle étaient les propriétaires d'Elston Hall à cette époque et l'avaient été pendant une grande partie du XVIe siècle. Il y a une inscription sur l'arc de la tour dédiée à John Lascelles, 3e fils de George Lascelles, décédé en 1616. De nombreux membres de la famille ont été enterrés sous le clocher de l'église, une zone parfois appelée la chapelle de Lascelles en conséquence, et le sud l'allée est parfois appelée l'allée Lascelles. Pendant la guerre civile, la famille avait été divisée dans ses loyautés. Un autre George Lascelles avait servi le roi avant de changer de camp et une histoire raconte comment il avait poursuivi le roi Charles en 1651 uniquement pour que le roi s'échappe avec l'aide de son parent John Lascelles. Le fils de ce George Lascelles s'appelait aussi John et était le patron de l'église en 1689, bien qu'il ne vécut que quelques années de plus et que le patronage passa à sa mère Anne Lascelles.

Anne Lascelles avait, avant d'épouser John, été mariée à Robert Waring et avait une fille également nommée Anne, qui épousa un homme nommé William Darwin et ils eurent deux fils, William et Robert. En 1708, ce dernier racheta la participation des Lascelles dans Elston Hall et les Darwin devinrent ainsi les seigneurs du manoir d'Elston. Le quatrième fils de William était Erasmus Darwin, né à Elston en 1731, le premier naturaliste de renom de la famille Darwin, mais à peine le dernier pour son petit-fils était le célèbre Charles Darwin, l'homme qui a écrit &lsquoThe Origin of Species&rsquo en 1859.

Charles Darwin n'a pas vécu à Elston, bien qu'il ait probablement visité le village à l'occasion, car d'autres branches de la famille Darwin y sont restées. En plus d'être seigneurs du manoir, ils ont également remplacé les Lascelle en tant que patrons d'Elston All Saints. L'église est restée depuis sous le patronage de la famille Darwin. Un couple de Darwin, tous deux nommés John, ont également été recteurs d'Elston, le premier de 1766 à 1805 et le second de 1815 à 1819. La relation étroite entre l'église All Saints et les Darwin est démontrée par les nombreux monuments commémoratifs dans l'église à divers membres de la famille, dont 14 monuments en marbre et un en laiton, et les diverses restaurations de l'église aux XVIIIe et XIXe siècles. Charles Darwin lui-même a écrit dans une lettre de 1839 comment son arrière-grand-père William Darwin avait découvert un Ichthyosaurus fossilisé dans un morceau de pierre à côté du puits dans le parc du presbytère.

En 1743, l'archevêque Herring visita l'archidiacre de Nottingham et visita les doyennés, recevant les rapports des curés au fur et à mesure de son passage. Le recteur d'Elston à l'époque était George Chappell, qui avait servi la paroisse depuis 1732, et qui était également le vicaire de Barnby-in-the-Willows, et a aidé son parent, Edward Chappell, le recteur de Thorpe, en agissant comme le curé là-bas. Elston était l'endroit où il a choisi de résider cependant. Le village à cette époque comptait 19 familles qui y vivaient, et George a signalé qu'il y avait une dissidente parmi eux, une vieille femme qui était papiste (catholique romaine). Il a également signalé qu'il a rendu des services à Elston et Thorpe, à seulement un mile de là, chaque semaine en alternance. Il a également donné le sacrement quatre fois par an à Elston et qu'environ 30 des 44 communiants du village y ont assisté à Pâques dernier. L'église est clairement restée une partie florissante de la communauté, bien qu'une communauté en déclin (en 1676, un autre recteur avait signalé 70 communiants dans le village).

À une date inconnue vers la fin du XVIIIe siècle, probablement dans les années 1780, une seconde nef a été construite sur le côté nord de l'église, peut-être pour correspondre à l'unique nef existante qui était là depuis des siècles. Peu de temps après, en 1793, le carillon de trois cloches de la tour fut remplacé par un nouvel ensemble de cinq, acheté par Robert Waring Darwin, le patron de l'église. Les cinq cloches, qui ont été accrochées par T Osborn de Downham, Norfolk, survivent à ce jour bien qu'elles aient été raccrochées plusieurs fois et aient subi des dommages au fil des ans. Un concours de sonnerie a eu lieu à l'église lorsqu'ils ont été raccrochés pour la première fois.

A cette époque, l'église possédait des terres de glebe d'une valeur de £2 17s 4d par an. Il a également reçu 18s 10. 5d des dîmes sur les dixièmes (de produits) chaque année.

En 1816, Robert Darwin a donné 350 £ à une œuvre de charité pour les utiliser à des fins ecclésiastiques. Le greffier de la paroisse devait recevoir 1s par semaine en partie en récompense du nettoyage de l'église et de ses vitraux à la demande des marguilliers. Le résidu de l'intérêt sur le £350 devait être dépensé pour réparer le tissu et les ornements de l'église, tout ce qui restait était utilisé pour l'entretien du cimetière. Malheureusement, Robert Darwin est décédé la même année, apparemment sans réellement transférer les 350 £. Une partie a été payée par son fiduciaire William Brown Darwin jusqu'en 1829, mais il a fallu quelques années avant que la cessation de ce paiement ne soit remarquée par les commissaires de la charité, qui ont dû ordonner à William de payer le reste de l'argent et de restaurer la charité.

William semble avoir été un fervent partisan de l'église lui-même, malgré la confusion ci-dessus. En 1837, il a dépensé 2 000 livres sterling de son propre argent, une somme considérable, pour restaurer et embellir l'église. Dans le cadre de ces travaux, le mausolée de la famille Darwin a été construit dans l'église. Une partie de sa dévotion à l'église peut avoir été le résultat de la mort tragique de ses trois filles à diverses maladies entre 1835 et 1838, à l'âge de 13, 14 et 15 ans, ce qui a dû être une grande perte pour William . Les trois filles ont des monuments commémoratifs dans l'église dédiés à leur mémoire.

Les informations du recensement ont montré que la population d'Elston avait considérablement augmenté au cours du siècle précédent, atteignant plusieurs centaines d'habitants. Un recensement religieux effectué en 1851, tout en donnant des chiffres de population inférieurs à ceux du recensement principal, nous indique également que la congrégation d'Elston comptait généralement environ 77 le matin et 60 l'après-midi, bien que certaines personnes aient pu assister aux deux services et ainsi de suite. été compté deux fois. Il y avait aussi 40 élèves du dimanche à l'époque.

D'autres travaux ont été effectués sur l'église en 1859. En raison de l'affaissement et de certains travaux de mauvaise qualité effectués en 1837, des réparations majeures ont dû être effectuées sur le chœur. Le mausolée de Darwin, construit seulement deux décennies auparavant, a dû être démonté. Elle n'a jamais été reconstruite et les membres de la famille qui y sont enterrés ont été réinhumés ailleurs dans l'église. Une nouvelle sacristie a également été construite dans le cadre des travaux. Cette fois, une grande partie n'a pas été payée par les Darwin mais par le recteur de l'époque, le révérend Frederick Swire, qui a également payé 2 000 £ pour construire un nouveau presbytère en 1855.

La division du village en deux paroisses a finalement pris fin en 1870, lorsque la chapelle d'Elston et sa juridiction ont été transférées pour être rattachées à la Toussaint. La chapelle avait longtemps été rattachée à la paroisse de Stoke mais était de moins en moins utilisée. Peu de temps après, la chapelle fut licenciée et passa entre les mains du Church Conservation Trust.

Tous les Saints ont continué à être utilisés et construits. En 1882, une autre série de travaux de construction a eu lieu, cette fois principalement des améliorations intérieures. Une fenêtre ouest commémorative a été placée, à la mémoire de John Thorpe d'Elston Hall. Une nouvelle chaire en chêne a également été ajoutée et lui est également dédiée, offerte par ses nièces. Les années 1880 ont vu plusieurs autres vitraux commémoratifs placés dans l'église et dédiés à divers Darwin&rsquos. À cette époque, le presbytère était répertorié comme ayant une valeur de 227 livres sterling.

En 1912, une sixième cloche fut ajoutée au carillon de l'église. Il a été suspendu par John Taylor and Co de Loughborough, qui a également raccroché les cinq autres cloches, devenues dangereuses, les a réaccordées et a ajouté un appareil de carillon. La nouvelle cloche était dédiée à John Lloyd Wharton, qui avait été un député conservateur et qui était décédé cette année-là. Sa fille avait épousé Charles Waring Darwin, fils du seigneur du manoir, Francis Darwin, et est donc revenu à Elston dans les années 1890 et c'est elle qui a donné la nouvelle cloche à l'église à la mémoire de son père. La nouvelle cloche a été ajoutée parmi d'importants travaux de restauration qui ont entraîné la fermeture de l'église pendant plusieurs mois. Les travaux ont principalement porté sur le remplacement d'une grande partie de l'aménagement intérieur et du mobilier. Un nouvel autel a été installé avec de nouveaux vêtements et un ensemble de panneaux de chêne placés de chaque côté. Une piscine en pierre et un aumbry ont été ajoutés pour la commodité du prêtre. L'arc du choeur a également été surélevé et l'église a été refaite. Les vieux bancs ont été enlevés et remplacés par des chaises.L'église a rouvert le 23 décembre 1912 lors d'un service spécial dirigé par l'évêque de Southwell au cours duquel le nouvel autel et la cloche ont été consacrés.

La même année, un autre rapport de visite répertorie « Elston avec Elston Chapelry » comme étant une paroisse de 312 personnes avec un presbytère d'une valeur de 180 £. Il y avait 73 personnes fréquentant l'école de jour de l'église et 53 autres à l'école du dimanche. Le recteur, Charles Hubert (ou Wilfred) Whitfield, avait effectué quatre baptêmes et 24 confirmations l'année précédente.

Lorsque l'électricité est arrivée pour la première fois dans le village au début du 20e siècle, les Darwin ont bien sûr été les premiers à l'installer. Cependant, ils ont également payé pour qu'il soit installé dans l'église, qui a donc été équipée d'un éclairage électrique avant de nombreuses églises rurales.

Comme d'autres églises, un monument aux morts a été érigé dans l'église d'Elston à la suite de la Première Guerre mondiale. Il est encore visible dans le porche de l'église et répertorie les habitants locaux qui ont perdu la vie au cours des deux guerres mondiales. L'un d'eux, le caporal Frederick Hickman, était né dans le village mais avait en fait émigré au Canada en 1908. Il retourna néanmoins en Europe avec le Corps expéditionnaire canadien et fut tué en France quelques mois seulement avant la fin de la guerre. en 1918. Un autre, le sergent Arthur Spowage, est également décédé en 1918, après avoir reçu la Médaille de conduite distinguée trois ans plus tôt pour ses actions courageuses. Pendant la Grande Guerre, les écoliers venaient à l'église tous les jours à midi pour prier pour leurs pères, leurs frères et d'autres parents qui avaient combattu pendant la guerre.

En 1993, le calice de communion en argent a été volé dans l'église par un homme qui a ensuite essayé de le revendre dans un magasin d'antiquités de Newark. Il a été pris en flagrant délit par la police, vraisemblablement alerté par un commerçant aux yeux perçants, qui a rendu le calice à l'église avant même que le recteur se soit rendu compte qu'il avait été pris.

La famille Darwin a continué à fréquenter l'église tout au long du 20e siècle et jusqu'au 21e. Charles John Wharton Darwin a été suivi en tant que patron par sa fille Vivien Mary Kindersley avant de passer à une branche différente de la famille, à Christopher Darwin, peu après le tournant du millénaire.


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